Max Levien

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Max Levien nasceu em Moskau em 21 de março de 1885. Ele se juntou aos revolucionários socialistas e foi ativo durante a Revolução Russa de 1905. Após o fracasso da revolução, Levien emigrou para a Alemanha.

Durante a Primeira Guerra Mundial, ele foi membro do Exército Alemão. Em 28 de outubro de 1918, o almirante Franz von Hipper e o almirante Reinhardt Scheer planejavam despachar a frota para uma última batalha contra a Marinha britânica no Canal da Mancha. Soldados da marinha baseados em Wilhelmshaven, recusaram-se a embarcar em seus navios. No dia seguinte, a rebelião se espalhou para Kiel quando os marinheiros se recusaram a obedecer às ordens. Os marinheiros da Marinha alemã se amotinaram e estabeleceram conselhos baseados nos soviéticos na Rússia. Em 6 de novembro, a revolução se espalhou para a Frente Ocidental e todas as principais cidades e portos da Alemanha.

Levien foi baseado em Munique em novembro de 1918. Ele se juntou ao Partido Comunista Alemão (KPD) e apoiou a greve geral convocada por Kurt Eisner, o líder do Partido Socialista Independente. Como Paul Frölich apontou: "Eles (Eisner e seus apoiadores políticos) estavam entusiasmados com a ideia da greve política, especialmente porque a consideravam uma arma que poderia tomar o lugar da luta de barricadas, e parecia uma arma pacífica para a barganha. "

Chris Harman, o autor de A revolução perdida (1982), argumentou: "Em 7 de novembro de 1918, a cidade foi paralisada pela greve. Auer (o líder do SDP) apareceu para abordar o que ele esperava ser uma manifestação pacífica, para encontrar a seção mais militante dela composta de soldados armados e marinheiros, reunidos atrás da figura boêmia barbuda de Eisner e uma enorme faixa com os dizeres Vida longa à revolução. Enquanto os líderes social-democratas ficavam perplexos, sem saber o que fazer, Eisner liderou seu grupo, atraindo grande parte da multidão para trás, e fez um tour pelo quartel. Os soldados correram para as janelas ao som da turbulência que se aproximava, trocaram palavras rápidas com os manifestantes, pegaram suas armas e se juntaram atrás. "

Eisner conduziu a grande multidão até o prédio do parlamento local, onde fez um discurso em que declarou a Baviera uma república socialista. Eisner deixou claro que essa revolução era diferente da Revolução Bolchevique na Rússia e anunciou que toda propriedade privada seria protegida pelo novo governo. Eisner explicou que seu programa seria baseado em democracia, pacifismo e antimilitarismo. O rei da Baviera, Ludwig III, decidiu abdicar e a Baviera foi declarada república.

Em 9 de novembro de 1918, o Kaiser Wilhelm II abdicou e o Chanceler, Max von Baden, entregou o poder a Friedrich Ebert, o líder do Partido Social Democrata Alemão. Em uma reunião pública, um dos apoiadores mais leais de Ebert, Philipp Scheidemann, terminou seu discurso com as palavras: "Viva a República Alemã!" Ele foi imediatamente atacado por Ebert, que ainda acreditava firmemente na monarquia e queria que um de seus netos substituísse Guilherme.

Na Baviera, Eisner foi forçado a formar um governo de coalizão com o Partido Social Democrata. Durante este período, as condições de vida dos trabalhadores e soldados de Munique deterioraram-se rapidamente. Não foi uma surpresa quando, nas eleições de 12 de janeiro de 1919, na Baviera, Eisner e o Partido Socialista Independente receberam apenas 2,5% do total de votos.

Eisner permaneceu no poder, concedendo concessões ao SDP. Isso incluía concordar com o estabelecimento de uma força de segurança regular para manter a ordem. Como Chris Harman apontou: "No cargo sem qualquer base de poder própria, ele foi forçado a se comportar de maneira cada vez mais arbitrária e aparentemente irracional". Em 21 de fevereiro de 1919, Eisner decidiu renunciar. A caminho do parlamento, foi assassinado por Anton Graf von Arco auf Valley. Alega-se que antes de matar o líder do ISP ele disse: "Eisner é um bolchevique, um judeu; ele não é alemão, ele não se sente alemão, ele subverte todos os pensamentos e sentimentos patrióticos. Ele é um traidor de esta terra. "

Um trabalhador armado entrou no parlamento reunido e matou um dos líderes do Partido Social Democrata. Muitos dos deputados fugiram aterrorizados da cidade. Max Levien se tornou o novo líder da revolução. Rose Levine-Meyer argumentou: "Levien ... foi um homem de grande inteligência e erudição e um excelente orador. Ele exerceu um enorme apelo nas massas e poderia, sem grande exagero, ser definido como o ídolo revolucionário de Munique. Mas ele devia sua popularidade mais ao seu brilho e inteligência do que à clareza e conveniência revolucionária. "

Em 7 de abril de 1919, Levien declarou o estabelecimento da República Soviética da Baviera. Paul Frölich comentou mais tarde: "A República Soviética não surgiu das necessidades imediatas da classe trabalhadora ... O estabelecimento de uma República Soviética foi para os Independentes e anarquistas uma reorganização dos cargos políticos ... Para este punhado de pessoas, o Soviete A República foi estabelecida quando sua negociação na mesa verde foi encerrada ... As massas lá fora eram para eles pouco mais do que crentes prestes a receber o presente da salvação das mãos desses pequenos deuses. O pensamento de que a República Soviética só poderia surgir fora do movimento de massa estava longe deles. Embora eles alcançassem a República Soviética, faltava-lhes o componente mais importante, os conselhos. "

Como o autor de A revolução perdida (1982) observou: "Enquanto isso, as condições para a massa da população pioravam a cada dia. Havia agora cerca de 40.000 desempregados na cidade. Um março extremamente frio havia esgotado os estoques de carvão e causado o cancelamento de todas as rações de combustível. O município estava falido, com seus próprios funcionários se recusando a aceitar seu papel-moeda. "

Eugen Levine, membro do Partido Comunista Alemão (KPD), chegou a Munique vindo de Berlim. Ele se tornou um dos líderes da República Soviética da Baviera. Ele ressaltou que, apesar da declaração de Levien, pouco mudou na cidade: "O terceiro dia da República Soviética ... Nas fábricas os trabalhadores labutam e labutam como sempre para os capitalistas. Nos escritórios sentam-se os mesmos funcionários reais. Em as ruas que os velhos guardiões armados do mundo capitalista mantêm a ordem. As tesouras dos aproveitadores da guerra e dos caçadores de dividendos ainda cortam. As prensas rotativas da imprensa capitalista ainda estalam, vomitando veneno e fel, mentiras e calúnias para o povo desejo de um iluminismo revolucionário ... Nem um único burguês foi desarmado, nem um único operário foi armado. "

Johannes Hoffmann e outros líderes do Partido Social-democrata em Munique fugiram para a cidade de Bamberg. Hoffman bloqueou o fornecimento de alimentos para a cidade e começou a procurar tropas para atacar a República Soviética da Baviera. No final da semana, ele reuniu 8.000 homens armados. Em 20 de abril, as forças de Hoffmann entraram em confronto com as tropas lideradas por Ernst Toller em Dachau, na Alta Baviera. Após uma breve batalha, o exército de Hoffmann foi forçado a recuar.

Francis Ludwig Carsten, autor de Revolução na Europa Central: 1918-1919 (1972), argumentou: "De 14 a 22 de abril houve uma greve geral, com os trabalhadores nas fábricas prontos para qualquer alarme. Os comunistas enviaram suas fracas forças para os pontos mais importantes ... A administração da cidade foi continuada pelos conselhos de fábrica. Os bancos foram bloqueados, cada saque sendo cuidadosamente controlado. A socialização não foi apenas decretada, mas realizada de baixo para cima nas empresas. "

Alguns dos revolucionários perceberam que não era possível criar uma República Soviética da Baviera bem-sucedida. Paul Frölich argumentou: "A Baviera não é economicamente autossuficiente. Suas indústrias são extremamente atrasadas e a população agrária predominante, embora um fator a favor da contra-revolução, não pode ser considerada pró-revolucionária. Uma República Soviética sem áreas de indústria em grande escala e campos de carvão é impossível na Alemanha. Além disso, o proletariado bávaro está apenas em algumas instalações industriais gigantescas genuinamente disposto para a revolução e livre de tradições pequeno-burguesas, ilusões e fraquezas. "

Johannes Hoffmann agora organizava uma nova campanha de propaganda na Baviera. Em toda a região apareceram pôsteres dizendo: "O terror russo assola Munique, desencadeado por elementos estranhos. Essa vergonha não deve durar mais um dia, mais uma hora ... Homens das montanhas, planaltos e bosques da Baviera, erguem-se como um só homem .. . Dirija-se aos depósitos de recrutamento. Assinado Johannes Hoffman. "

Em 26 de abril, Ernst Toller fez um ataque aos líderes do Partido Comunista Alemão em Munique, que havia estabelecido a Segunda República Soviética da Baviera. "Eu considero o atual governo um desastre para as massas trabalhadoras da Bavária. Apoiá-las seria, em minha opinião, comprometer a revolução e a República Soviética."

Friedrich Ebert, o presidente da Alemanha, finalmente conseguiu que 30.000 Freikorps, sob o comando do general Burghard von Oven, tomassem Munique. Em Starnberg, cerca de 30 km a sudoeste da cidade, eles assassinaram 20 atendentes médicos desarmados. A República Soviética da Baviera emitiu a seguinte declaração: "Os Guardas Brancos ainda não conquistaram e já estão acumulando atrocidade sobre atrocidade. Eles torturam e executam prisioneiros. Eles matam os feridos. Não facilite a tarefa dos carrascos. Venda caro suas vidas. "

Com as tropas de Ebert se concentrando nas fronteiras do norte da Baviera, os Guardas Vermelhos começaram a prender pessoas que consideravam hostis ao novo regime. Em 29 de abril de 1919, oito homens foram executados após serem considerados culpados de serem espiões de direita. Dez membros da Sociedade Thule, o precursor anti-semita do nazismo, também foram assassinados.

Os Freikorps entraram em Munique em 1º de maio de 1919. Nos dois dias seguintes, os Freikorps derrotaram facilmente os Guardas Vermelhos. Gustav Landauer foi um dos líderes capturados no primeiro dia de combate. Rudolf Rocker explicou o que aconteceu a seguir: "Amigos próximos o incitaram a fugir alguns dias antes. Então, ainda teria sido uma coisa bastante fácil de fazer. Mas Landauer decidiu ficar. Junto com outros prisioneiros, ele foi carregado em um caminhão e levado para a prisão em Starnberg. De lá, ele e alguns outros foram levados para Stadelheim um dia depois. No caminho, ele foi terrivelmente maltratado por peões militares desumanizados por ordem de seus superiores. Um deles, Freiherr von Gagern, atingiu Landauer. a cabeça com um cabo de chicote. Este foi o sinal para matar a vítima indefesa ... Ele foi literalmente chutado até a morte. Quando ainda apresentava sinais de vida, um dos torturadores insensíveis disparou uma bala em sua cabeça. Este foi o final horrível de Gustav Landauer - um dos maiores espíritos e melhores homens da Alemanha. "

Allan Mitchell, o autor de Revolução na Baviera (1965), assinalou: "A resistência foi rompida rápida e implacavelmente. Homens encontrados portando armas eram fuzilados sem julgamento e, muitas vezes, sem questionamento. A brutalidade irresponsável dos Freikorps continuou esporadicamente nos dias seguintes, à medida que prisioneiros políticos eram levados, espancados e, às vezes, executado." Estima-se que 700 homens e mulheres foram capturados e executados.

Levien conseguiu escapar para a Áustria. Mais tarde, ele se mudou para a União Soviética. Joseph Stalin suspeitava muito dos comunistas alemães que haviam apoiado a Liga Spartacus e Levien acabou sendo preso pelo NKVD como parte do Grande Expurgo.

Max Levien foi executado em 16 de junho de 1937.


Idéias venenosas repetidas

A noção de que os judeus eram responsáveis ​​tanto pelo capitalismo quanto pelo comunismo foi amplamente difundida no início do século XX.

Em agosto de 2017, nacionalistas brancos marcharam em Charlottesville, Virgínia, gritando 'Os judeus não vão nos substituir!' Eles adotaram uma visão de mundo deprimente, embora familiar: que são os judeus que controlam os bancos e a mídia, impondo sua moralidade ao 'real' Americanos.

Em um novo livro, o acadêmico americano Paul Hanebrink procura as raízes dessa explosão e as encontra há mais de um século, com o surgimento da visão de que os judeus eram os responsáveis ​​pelo comunismo. Isso, argumenta Hanebrink, lançou as bases para as grandes tragédias do século 20: "O Judeo-Bolchevismo fez Adolf Hitler."

Embora os judeus certamente estivessem representados desproporcionalmente no início do movimento comunista, muitos, como Trotsky, haviam transcendido seu judaísmo e encolhido à menção de tal rótulo. Mas figuras comunistas mortas há muito tempo, como Jakub Berman (Polônia) e Mátyás Rákosi (Hungria), foram ressuscitadas para alimentar a noção de uma Europa branca em meio a repetidas alegações de que os comunistas judeus promoviam "homossexualidade e multiculturalismo". O filantropo judeu liberal George Soros tornou-se alvo de abusos na Hungria. O Judeo-Bolchevismo vive do comunismo e foi para o túmulo.

Hanebrink se concentra especificamente na Hungria, Romênia e Polônia após a Primeira Guerra Mundial. A noção de que os judeus eram responsáveis ​​tanto pelo capitalismo quanto pelo comunismo era generalizada - a versão moderna das parábolas medievais sobre demônios judeus. O anti-semitismo mudou como código cultural: de anti-judaísmo, mudou para fornecer um meio de interpretar todos os fenômenos disruptivos na era do estado-nação, modernização, democratização, pluralismo. Como mostra a história, é uma ideia reutilizável.

O Vaticano temia que o ateísmo no Oriente inundasse a cristandade no Ocidente. Pio XII (r.1939-58), uma figura controversa devido ao seu silêncio durante o Holocausto, como Eugenio Pacelli, foi núncio papal em Munique em 1919. Pacelli testemunhou o estabelecimento da República Soviética da Baviera - e culpou os judeus. Em um relatório ao Vaticano, ele descreveu Max Levien, seu líder, como "um russo e um judeu - pálido, sujo, com olhos drogados, voz rouca, vulgar, repulsiva, com um rosto que é inteligente ... e astuto. a chefe desta ralé, amante de Levien, uma judia e divorciada ". Como Hanebrink deixa claro, Levien não era realmente judeu, mas sim de uma antiga família alemã na Rússia.

Os bispos poloneses proclamaram que o Judeo-Bolchevismo era "uma manifestação do anticristo", enquanto Robert Wilton, o principal correspondente do Vezes em São Petersburgo, argumentou que a morte dos Romanov foi "um ato de assassinato ritual [judeu]". Até mesmo Churchill professou respeito por Nesta Webster, um teórico da conspiração anti-semita.

Depois de 1945, os regimes comunistas na Europa Oriental muitas vezes omitiram o fato de que os judeus foram vítimas dos nazistas. Quando Odessa caiu em 1941, as forças romenas foram responsáveis ​​pela morte de pelo menos 25.000 judeus. Na era pós-guerra, os ex-nazistas se reinventaram como anticomunistas no Ocidente. Eberhard Taubert, que escreveu O judeu eterno para Goebbels, esteve envolvido no trabalho de propaganda na Alemanha Ocidental em 1950. Quando seu passado foi descoberto, ele exclamou que "nada havia mudado" e subsequentemente ofereceu sua experiência na luta contra o comunismo ao serviço de inteligência do Apartheid na África do Sul.

Um espectro que assombra a Europa: o mito do judaico-bolchevismo
Paul Hanebrink
Harvard
368pp £ 23,95

Colin Shindler é Professor Emérito da SOAS, University of London.


Estudante de jornalismo descobre foto de Harvard KKK, história racista

Uma foto de 1924 de membros do Ku Klux Klan posou casualmente em trajes completos no campus de Universidade de Harvard inspirou um estudante jornalista a se aprofundar no passado da instituição.

o Washington Post relatou que a imagem, intitulada “Harvard Class Day - Class Day at Harvard, Klans Klass 21 - have fun”, foi tirada pelo fotógrafo de Massachusetts Leslie Jones. Nenhum dos alunos é identificado pelo nome e suas identidades são cobertas pelas máscaras encapuzadas.

Simon J. Levien encontrou a foto e decidiu explorar a Harvard das décadas anteriores. Ao longo de seu ano de pesquisa, ele olhou em jornais de estudantes e arquivos de universidades e, em seguida, entrevistou professores e ex-alunos que estavam no campus há 65 anos.

Ele compartilhou com o meio de notícias que ele e outros professores que pesquisam a história da escola ficaram desapontados com a falta de acerto de contas de Harvard com seu passado.

“Se você digitar‘ Harvard ’e‘ The KKK ’em nosso banco de dados da biblioteca, muitas coisas surgirão, surpreendentemente, não tão enterrado”, disse Levien ao Publicar.

De acordo com o relatório, a filial de Harvard do KKK foi fundada em 1921 e a organização do grupo no campus não seria uma raridade.

“[A foto da Klan] estava em forte contraste com o resto da coleção”, disse Levien ao outlet.

Embora não houvesse muitas outras fotos do KKK, Levien descobriu incidentes documentados de racismo no campus, incluindo uma queima de cruzes que ocorreu na década de 1950.

Em seu artigo de 4.500 palavras para The Harvard Crimson, o aluno explorou o incidente por meio de cartas escritas por alunos negros no campus na época. J. Max Bond Jr., turma de 1955, que ingressou em Harvard aos 16 anos estava entre os 15 alunos negros de sua classe.

A maioria dos alunos negros morava na mesma área do campus. Durante o semestre da primavera de seu primeiro ano, uma cruz de madeira foi erguida na frente de sua residência. À meia-noite, foi incendiado.

“Alguns dos espectadores aplaudiram quando, depois de dez minutos, a cruz foi derrubada, mas lamentamos dizer que outros expressaram indignação com sua destruição. Minutos depois, um estudante negro que passava pela Yard foi saudado com comentários como se poderia esperar nos Estados do Sul dominados pela Klan ”, Bond e seu colega estudante James Bows, Jr., escreveu em uma carta descoberta por Levien.

“Não achamos que essa demonstração possa ser descartada como uma brincadeira que uma cruz em chamas carrega consigo tantas associações desagradáveis ​​que não pode ser simplesmente ridicularizada. O próprio fato de alguns acharem engraçado revela uma perspectiva lamentável ”.

Depois de se formar em Harvard, Bond se tornou um arquiteto de destaque, de acordo com o Publicar. Ele faleceu em 2009, no entanto, ele documentou o incidente de mudança de vida em biografias e uma recontagem de 11 páginas de sua vida.

"A administração chamou de brincadeira", disse Levien ao Publicar. “Obviamente, [Bond] não achou que fosse uma brincadeira.”

A universidade recentemente enfrentou uma reação negativa devido às mensagens em sua página de destino de recursos anti-racismo asiático, Newsweek relatado.

“Quando você experimenta racismo, você pode sentir vergonha”, dizia o site, de acordo com o relatório. “Você pode desejar não ser asiático, mas lembre-se de que seus ancestrais provavelmente passaram por incidentes semelhantes ou até piores.”

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Estudante de jornalismo descobre foto de Harvard KKK, história racista

Uma foto de 1924 de membros do Ku Klux Klan posou casualmente em trajes completos no campus de Universidade de Harvard inspirou um estudante jornalista a se aprofundar no passado da instituição.

o Washington Post relatou que a imagem, intitulada “Harvard Class Day - Class Day at Harvard, Klans Klass 21 - have fun & # 8221, foi feita pelo fotógrafo de Massachusetts Leslie Jones. Nenhum dos alunos é identificado pelo nome e suas identidades são cobertas pelas máscaras encapuzadas.

Simon J. Levien encontrou a foto e decidiu explorar a Harvard das décadas anteriores. Ao longo de seu ano de pesquisa, ele olhou em jornais de estudantes e arquivos de universidades e, em seguida, entrevistou professores e ex-alunos que estavam no campus há 65 anos.

Ele compartilhou com o meio de notícias que ele e outros professores que pesquisam a história da escola estavam decepcionados com a falta de acerto de contas com o passado de Harvard.

Uma visão do campus da Universidade de Harvard em 8 de julho de 2020 em Cambridge, Massachusetts. (Foto de Maddie Meyer / Getty Images)

“Se você digitar‘ Harvard ’e & # 8216The KKK’ em nosso banco de dados de biblioteca, muitos irão aparecer, surpreendentemente não está enterrado ”, disse Levien ao Publicar.

De acordo com o relatório, a filial de Harvard do KKK foi fundada em 1921 e a organização do grupo no campus não seria uma raridade.

“[A foto da Klan] estava em forte contraste com o resto da coleção”, disse Levien ao outlet.

Embora não houvesse muitas outras fotos do KKK, Levien descobriu incidentes documentados de racismo no campus, incluindo uma queima de cruzes que ocorreu na década de 1950.

Em seu artigo de 4.500 palavras para The Harvard Crimson, o aluno explorou o incidente por meio de cartas escritas por alunos negros no campus na época. J. Max Bond Jr., turma de 1955, que ingressou em Harvard aos 16 anos estava entre os 15 alunos negros de sua classe.

A maioria dos alunos negros morava na mesma área do campus. Durante o semestre da primavera de seu primeiro ano, uma cruz de madeira foi erguida na frente de sua residência. À meia-noite, foi incendiado.

“Alguns dos espectadores aplaudiram quando, após dez minutos, a cruz foi derrubada, mas lamentamos dizer que outros expressaram indignação com sua destruição. Minutos depois, um estudante negro que passava pela Yard foi saudado com comentários como se poderia esperar nos Estados do Sul dominados pela Klan ”, Bond e seu colega estudante James Bows, Jr., escreveu em uma carta descoberta por Levien.

“Não achamos que essa demonstração possa ser descartada como uma brincadeira que uma cruz em chamas carrega consigo tantas associações desagradáveis ​​que não pode ser simplesmente ridicularizada. O próprio fato de alguns acharem engraçado revela uma perspectiva lamentável ”.

Uma vista da estátua de John Harvard no campus da Universidade de Harvard em Cambridge, Massachusetts. (Foto de Maddie Meyer / Getty Images)

Depois de se formar em Harvard, Bond se tornou um arquiteto de destaque, de acordo com o Publicar. Ele faleceu em 2009, no entanto, ele documentou o incidente de mudança de vida em biografias e uma recontagem de 11 páginas de sua vida.

"A administração chamou de brincadeira", disse Levien ao Publicar. “Obviamente, [Bond] não achou que fosse uma brincadeira. & # 8221

A universidade recentemente enfrentou uma reação negativa devido às mensagens em sua página de destino de recursos anti-racismo asiático, Newsweek relatado.

& # 8220Quando você experimenta racismo, você pode sentir vergonha, & # 8221 o site é lido, de acordo com o relatório. & # 8220Você pode desejar não ser & # 8217t asiático, mas lembre-se de que seus ancestrais provavelmente passaram por incidentes semelhantes ou até piores. & # 8221

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Inhaltsverzeichnis

Anfänge Bearbeiten

Max Levien wurde 1885 em Moskau als Sohn des aus einer alten Mecklenburger Familie stammenden Großkaufmanns Ludwig Levien geboren. Seine Schullaufbahn começou em 1893 am deutschen Gymnasium em Moskau und setzte sie 1897 em Meißen fort, wo er 1902 sein Abitur machte. Sein im Herbst 1905 angefangenes naturwissenschaftliches Studium an der Universität Halle brach er ab, weil er sich an der russischen Revolução de 1905 beteiligte. Ab 1906 Mitglied der russischen Sozialrevolutionäre, saß er 1907/08 eine Gefängnisstrafe em Moskau ab. Nach seiner Freilassung ging Levien nach Zürich, wo er seine Studien fortsetzte und im Sommer 1913 mit einer Promotion abschloss. In der Schweiz schloss er sich den russischen Sozialdemokraten an, hatte Kontakte zu Lenin und wurde Anhänger der Bolschewiki. Nach der Promotion ging Levien nach Deutschland und nahm die deutsche Staatsbürgerschaft an. Am 29. Oktober 1913 meldete er sich freiwillig zum bayerischen Infanterie-Leibregiment und diente von 1914 bis 1918 als Soldat.

Revolution und Räterepublik Bearbeiten

In der Novemberrevolution war Levien in den Soldatenräten aktiv und arbeitete dabei eng mit dem anarchistischen Schriftsteller und Aktivisten Erich Mühsam (1878–1934) zusammen. Levien wurde Vorsitzender des Münchner Soldatenrates und der Münchner Spartakusgruppe. Als Delegierter Münchens nahm er am Gründungsparteitag der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD) teil und übernahm den Parteivorsitz der KPD no Bayern. Zusammen mit seinem Parteigenossen Eugen Leviné guerra Levien nach der Niederschlagung des sogenannten Palmsonntagsputschs ab 13./14. Abril de 1919 einer der Anführer der zweiten Phase der Räterepublik. Levien war im Gegensatz zu Leviné nicht jüdischer Herkunft, wurde aber wie dieser von politischen Gegnern als Jude diffamiert [1]. Nach der Niederschlagung der Räterepublik wurde Levien verhaftet, konnte jedoch im Mai 1919 nach Wien fliehen. Dort wurde er abermals festgenommen.

Karl Retzlaw, der ihn persönlich kannte und mit ihm zusammengearbeitet hat, schrieb in seiner Biografia: „Max Levien war eine interessante Erscheinung. Etwa 35 Jahre alt, mittelgross, volles dunkles Haar - ‚Künstlermähne‘ - Doktor der Naturwissenschaften und ein großartiger, schlagfertiger Redner. “[2]

Die österreichische Regierung ließ Levien Ende 1920 frei zuvor hatten nach einem Auslieferungsgesuch der bayerischen Justiz lange Verhandlungen stattgefunden.

Sowjetisches Exil Bearbeiten

Levien übersiedelte im Juni 1921 nach Moskau, wo er zunächst in der Hungerhilfe für Sowjetrussland tätig war. 1922 em das Exekutivkomitee der Komintern (EKKI) kooptiert, arbeitete er em dessen Apparat und nahm 1924 am 5. Komintern-Weltkongress teil. Levien war außerdem als Redakteur der Komintern-Zeitschrift Unter dem Banner des Marxismus tätig und unterrichtete an der Kommunistischen Universität der nationalen Minderheiten des Westens. 1925 wurde er Mitglied der Russischen Kommunistischen Partei. Em dieser Zeit guerra Levien eng mit dem em Ungnade gefallenen KPD-Führer Arkadi Maslow verbunden.

Em 1930er-Jahren hatte er zuletzt einen Lehrstuhl für Geschichte und Philosophie der Naturwissenschaften an der Moskauer Universität.

Schließlich fiel Levien dem Großen Terror zum Opfer: Am 10. Dezember 1936 wurde er vom NKWD verhaftet und zunächst in März 1937 zu fünf Jahren Lagerhaft verurteilt. Das Urteil wurde am 16. Juni 1937 em ein Todesurteil umgewandelt, Welches am folgenden Tag vollstreckt wurde. [3]

Max Levien wird von dem russischen O historiador Alexander Vatlin als Opfer der Deutschen Operation des NKWD [4] klassifiziert, obwohl er bereits vor dem Anlaufen der Operation (Ende Juli 1937) verurteilt und erschossen wurde.


De alguma forma, Legacy of Slavery Initiative de Harvard Neglects KKK Chapter

Você já viu a imagem agora (se não, role para cima). Membros da filial de Harvard da Ku Klux Klan posam, com trajes completos, para uma foto de formatura de 1924 reunida em torno do marco mais renomado de nosso campus: a estátua de John Harvard. Calças e sapatos sociais despontam de suas vestes. Um Harvard Klansman atrevidamente monta em John Harvard e vira a cabeça para a câmera. O grupo parece desafiadoramente calmo - quase como se eles já tivessem adivinhado a postura então negligente de nossa universidade em relação à sua ideologia.

Os alunos retratados eram, de acordo com um recente mergulho profundo nos laços do KKK em Harvard pelo escritor da equipe Crimson Simon J. Levien '23 -24, apenas um testamento da presença generalizada do grupo de supremacia branca em nosso campus ao longo do século XX.

Na década de 1950, calouros realizaram uma queima cruzada no canto do Harvard Yard, onde morava principalmente o punhado de alunos negros da turma de calouros de Harvard. Nos anos 20, Harvard Klansmen organizou um "klanidate" para se opor ao prefeito de Cambridge, que desacreditou e ameaçou dissolver o capítulo de Harvard. Ao longo dos anos 90, persistiram incidentes que denunciavam a influência contínua da Klan, como o aparecimento de folhetos, grafites e propaganda da KKK no campus. A administração de Harvard, até o presente, permaneceu em grande parte em silêncio.

Apesar da tendência da Klan de operar em "sigilo considerável", existe um registro de arquivo robusto de sua presença e dinâmica (para os curiosos: tente pesquisar o site do The Crimson). Então, por que demorou décadas e um esforço pessoal significativo em nome de um aluno para iluminar nosso passado sombrio?

Elogiamos nosso colega da equipe Crimson por ajudar a desenterrar um dos capítulos mais sombrios e surpreendentemente inexplorados de nossa Universidade. Seu trabalho, como o de outros jornalistas universitários antes dele, destaca o potencial do jornalismo estudantil como uma fonte de responsabilidade separada de nossas instituições, por meio da qual os alunos podem desvendar verdades importantes, mas profundamente inconvenientes.

A história que Levien trouxe devidamente é dolorosa para a imagem em si, chocante e o trabalho urgente. No entanto, não podemos deixar de lamentar que a história não veio antes e da própria Harvard, relato completo e desculpas lado a lado.

A pesquisa de Levien sobre o Crimson Klan representa exatamente o tipo de história que precisa ser contada se quisermos reconhecer de maneira genuína e precisa o passado de nossa instituição. O fato de o KKK não ter surgido nas tentativas institucionais existentes de cálculo histórico revela falhas nos esforços atuais de Harvard para reexaminar seu antigo eu.

Em 2019, o presidente da Universidade Lawrence S. Bacow anunciou a criação da Iniciativa de US $ 5 milhões em Harvard e o Legado da Escravidão para, em suas palavras, "ajudar a universidade a obter informações importantes sobre nosso passado e o legado duradouro da escravidão". O programa, no entanto, raramente investiga o século 20, focalizando nossos laços anteriores e mais distantes no tempo com a escravidão e o racismo, em vez de nosso passado recente evidentemente vergonhoso. Parece que ninguém envolvido na iniciativa conhecia as crônicas da Klu Klux Klan de Harvard ou pensava em investigar o assunto.

No entanto, qual é o legado da escravidão - da fundação dos Estados Unidos sobre os pilares da supremacia branca e a exploração absoluta do povo negro - senão o racismo virulento, que o KKK tão descarada e uniformemente representa? A investigação do legado da escravidão inclui necessariamente o exame da dinâmica e dos abusos, modernos e passados, que decorrem de tal premissa. É então alarmante que tenha caído sobre um estudante jornalista desenterrar a relação de Harvard com a Klan, em vez da iniciativa multimilionária de Legado da Escravidão de Harvard, financiada expressamente para investigar seu homônimo. Se a iniciativa não considera estudar o capítulo literal da Klu Klux Klan de Harvard sob sua alçada, o que exatamente é?

A abordagem míope e, na pior das hipóteses, propositadamente evasiva para investigar a relação de Harvard com a escravidão e seu legado (racismo) nos deixa imaginando se o objetivo da iniciativa é um engajamento construtivo com o passado - compreender a dor causada e os erros que precisam ser corrigidos - ou apenas olhar para o umbigo histórico.

Com muita frequência, o fardo de “desenterrar” esses exemplos passados ​​da supremacia branca caiu nas costas dos negros, à medida que as vítimas da intolerância se tornavam os principais e muitas vezes os únicos cronistas de sua vitimização. E assim foi através das palavras de J. Max Bond Jr. '55, um estudante negro que foi forçado a testemunhar uma cruz queimando fora de seu dormitório, que soubemos de sua existência após a divulgação de seu relato por Levien. Para que a iniciativa Legado da Escravidão seja bem-sucedida, a Universidade tem a responsabilidade de oferecer caminhos epistemológicos alternativos: aqueles que protejam os alunos de ter que constantemente recontar e reviver suas experiências dolorosas em prol do combate à supremacia branca e ao registro histórico.

The creation of a 20th-century subcommittee within the initiative is thus long overdue — as is an analysis of how former racially exclusionary practices might still shape campus dynamics. The latter might prove surprisingly insightful: Levien’s own article revealed, for example, that presenting discrimination as something funny (the Lampoon’s crass 2019 joke about Anne Frank comes to mind) is a campus trend and rather than a new campus phenomenon: Harvard’s 1952 cross burning was written off as a “prank” by administrators at the time.

It is worth remembering that some 1920s Harvard Klansmen thought having a collegiate chapter at the “100 percent American” Harvard was redundant — the quoted phrase equating Americanness with whiteness, and a Waspy slice of it at that. In other words: KKK members thought that, through upholding white supremacist and exclusionary admissions practices, Harvard was already Klan-like enough for them. In considering “our present” through the Legacy of Slavery initiative, as Bacow laid out the initiative would, Harvard must think deeply and perhaps unconventionally about how commonly accepted modern higher education practices may stand to lengthen slavery’s ugly shadow, as whites-only college admissions did then.

Crucially, inspecting our recent history might help disprove some of the most common, reductive myths about American racism. The fact that Harvard undergraduates attended bi-monthly Klan meetings speaks to how racial bigotry isn’t always a product of pitiable, teachable ignorance or geographically confined to some imagined “hillbilly” South. More work must still be done to dispel the false idea that the North is automatically anti-racist or an idealized foil to Southern slavery Harvard, through a thorough examination of its flawed racial record, could lead the way.

Our university’s history is more than top-notch research, billionaire dropouts, and obscenely wealthy donors. The terror endured by Black students at Harvard — the scars jeering from Harvard Klansmen and the cross burning made — shouldn’t be forgotten. Its inclusion within our broader historical record might be embarrassing or disturbing, and rightly so. But it will also offer a fuller, more truthful account of what campus was truly like one that allows students to place themselves within a nuanced and expansive continuum. A true history of our complex past — including the good, the bad, and the depressingly ugly — urgently needs writing.

This staff editorial solely represents the majority view of The Crimson Editorial Board. It is the product of discussions at regular Editorial Board meetings. In order to ensure the impartiality of our journalism, Crimson editors who choose to opine and vote at these meetings are not involved in the reporting of articles on similar topics.

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Sonya Levien

Labor activist and prolific screenwriter Sonya Levien.

Sonya Levien was one of the most prolific screenwriters of her day, crafting over seventy films ranging from the 1939 Hunchback of Notre Dame to the screen adaptation of Oklahoma! Levien became involved with labor unions while working as a secretary, then put herself through law school at New York University. In 1917 she married Carl Hovey and began writing screenplays. Levien became a success, writing scripts for films from the silent movie era through the 1950s. She was valued for her ability to write quickly and her talent for fixing problematic scripts by other writers. Her movies included classics like 1931’s Daddy Long Legs, 1933’s Feira Estadual, and 1938’s Kidnapped. She won an Oscar for Interrupted Melody in 1955. Levien wrote her last film in 1957.

For forty years, from the silent movie era through 1960, Sonya Levien was one of the busiest screenwriters in Hollywood.

Sara Opesken Levien (“Sonya” is the Russian diminutive, which she used) was born on December 25, 1888, to Julius and Fanny Opesken in Panimunik, formerly Russia, now Lithuania. (She altered the date later to 1898.) By the time her father immigrated to the United States in 1891, she had two younger brothers, Arnold and Max. Sonya’s father changed his name to Levien, the name of the man who had helped him escape from Siberia, where he had been exiled for political activities, and in 1896 brought his family to New York. By the time Sonya, her parents, and her Russian-born brothers were naturalized in 1905, she had two more brothers, Nathan and Edward.

Levien’s brothers worked their way through school and became engineers. When Levien graduated from grammar school, however, she worked in a feather-duster factory and then became a secretary. In that position for four years, she became involved in settlement work and labor union activity.

Levien wanted to be a writer and began contributing minor pieces to Vida magazine. In 1906, she enrolled at New York University Law School. Although she eventually applied to the New York bar, she practiced law for less than six months and instead pursued her career in writing and editing. In 1912, she was hired by Carl Hovey, the co-editor of the Metropolitano, a leading liberal literary journal. As a writer, she traveled to London in 1913 and 1914 to cover the activities of the suffragists. Her sympathies and those of the magazine lay with radical and socialist movements, but she was greatly influenced by Theodore Roosevelt, whose work she edited for the magazine.

Levien married Carl Hovey on October 11, 1917, with little protest from either her Jewish family or his “Puritan, Plymouth-Rock, New-England, rock-ribbed” family. She turned her focus to her first love, writing fiction, and in 1918 sold her first story to a motion picture studio. Her earliest pieces were about immigrant daughters. Her first screen credit, in January 1919, was for Who Will Marry Me? She helped rewrite Heart of a Jewess Como Cheated Love, a 1921 movie that told the story of a Jewish immigrant named Sonya.

In the mid-1930s, Levien and her husband moved to California so that she could write scenarios while he became a story editor. He was not successful, but she was, and from then on they were primarily dependent on her income. They had two children, Serge (b. 1920), and Tamara (b. 1923).

During the next twenty-five years, Levien became one of Hollywood’s highest-paid and most highly sought screenwriters. She was known for her ability to adapt any story quickly and to fix an ailing script. She was generous with her time in assisting others and was, simply, a good colleague.

While she claimed to be attracted to the teachings of Orthodox Judaism, Sonya Levien was a secular Jew. Her youthful activism vanished, and in political Hollywood, she was known for being apolitical. In the early 1950s, her daughter, Tamara, and son-in-law, Lee Gold, were blacklisted for being members of the Communist Party, but Levien was publicly silent on the situation.

By the time Sonya Levien died on March 19, 1960, she had been credited with the stories and screenplays of more than seventy motion pictures, including some of the most highly acclaimed movies of her day: A Ship Comes In (1928), Daddy Long Legs (1931), Rebecca of Sunnybrook Farm (1932), Feira Estadual (1933), Berkeley Square (1933), Kidnapped (1938), Drums Along the Mohawk (1939), The Hunchback of Notre Dame (1939), The Great Caruso (1951), The Student Prince (1954), Oklahoma! (1955), and Pepe (1960).

Drums Along the Mohawk (1939)

The Hunchback of Notre Dame (1939).

Rebecca of Sunnybrook Farm (1932).

BEOAJ Ceplair, Larry. A Great Lady: A Life of the Screenwriter Sonya Levien (1996).

Hurwitz, Edith. “Sonya Levien.” Dictionary of Literary Biography: American Screenwriters (1986), 171–178.


HistoryLink.org

Sculptor Phillip Levine's work can be viewed all over the Northwest. In Western Washington alone, he has 30 sculptures that stand in public places, including Dancer with Flat Hat at the University of Washington and Walking with Logs on the hill facing the West Seattle Freeway. Beginning work in the 1960s, when the trend in art was abstraction, Levine concentrated on representational figures that have withstood the test of time. This biography of Phillip Levine is reprinted from Deloris Tarzan Ament's Iridescent Light: The Emergence of Northwest Art (Seattle: University of Washington Press, 2002).

A Very Visible Artist

Eighteen public commissions and 20 additional private commissions that stand in public places have made Phillip Levine's work among the most visible public art in the Northwest. In addition, he has been an influential teacher, instructing students in sculpture, drawing, and design at eight schools and universities.

Despite the impression his works make in the Northwest landscape, his roots are in the Midwest. He was born in Chicago on March 1, 1931, the second child of Belle Levin and Max Levine. His sister, Sandra, was four years older. His father was a partner in a ladies' ready-to-wear store.

At the beginning of the Great Depression, Max Levine's business failed and the family became part of the great internal migration that took place as people sought work. They first moved to Green Bay, Wisconsin, when Phillip was in kindergarten. By the time Phillip was eight, they had moved to Denver, where they lived with his mother's parents and three brothers for two years while Max Levine established himself as a salesman of tobacco, candy, gum, and sundries.

Pre-Med Student

Levine graduated from high school in Denver in 1948. He and Sandra were the first from either side of the family to attend college. Phillip entered the University of Colorado as a pre-med student. He was not happy with the curriculum. In the spring of his sophomore year, in lieu of science classes, he elected courses in three-dimensional design, philosophy, and Shakespeare -- subjects more congenial to his turn of mind.

"When I went back for my junior year, I took an art class," he said. "The idea of working with my hands was basic to my entire being. By the end of that year, I wanted to quit school and be an artist" (Levine Interview). Instead of quitting -- a decision that would have been incomprehensible to his family -- he stuck it out to graduate in January 1953, with a Bachelor of Arts degree.

He did not yet conceive of a career as a sculptor indeed, he had taken only one sculpture course. When he left for New York in 1954, it was as a painter. For the next few years, he took intermittent classes at the New School for Social Research, studying subjects as far ranging as Buddhism, Italian, ukiyo-e printmaking, and the poetry of Robert Herrick, while he worked at an ad agency doing paste-ups to ready art for the camera. "From my study of the history of art it seemed as if everything had already been done," he recalled, "so why bother?" (Levine Interview).

In 1956, during a stop-off in Denver on his way to Mexico, he attended a lecture, where he met Rachael Ann Hesselholt. Rachael, the daughter of an immigrant Danish father and a mother with Midwest roots, had grown up on a small farm in southern Idaho. She graduated from Colorado State University and had become an assistant nutritionist in a longitudinal growth study -- The Child Research Council.

Before marrying Levine in February 1957, Rachael converted to Judaism. The couple lived on Manhattan's Lower East Side, where Levine shared a studio with two other artists and Rachael could walk to her work as a dietitian at Beth Israel Hospital. Their first son, Joshua, was born at Beth Israel in June 1958. In December 1959 and in January 1962, respectively, sons Aaron and Jacob were born in Seattle. (Jacob became a flight instructor, and was killed in 1987, at the age of 24, when his plane crashed in the mountains near Albuquerque.)

He Begins to Sculpt

Levine moved his family moved to Eugene, Oregon, in the fall of 1958. He had begun to sculpt, and wanted to study for a Master of Fine Arts degree to improve his skills, and to qualify to teach. He chose the University of Oregon because its catalog listed sculpture as a separate category in the School of Art, indicating a depth and degree of emphasis he found lacking in some other universities.

Moves to Seattle

He was one of two graduate students in sculpture studying under Jan Zach. He stayed for only one quarter before moving to Seattle to enroll in the University of Washington. From the spring of 1958 to the spring of 1961, he studied with Everett DuPen and ceramicist Robert Sperry. He worked as a teaching assistant in drawing and design. During that time, he got a job with commercial artist and noted watercolorist Harry Bonath, doing paste-ups, as he had done in New York. He received a Master of Fine Arts degree in sculpture in 1961.

An Artist Teaching Art

In 1962 and 1963, he was a teaching assistant at the Burnley School of Commercial Art. In the same two years, a few blocks away from Burnley, he began his own school, the Phoenix School of Art, at 916 East Pike Street, near the Comet Tavern, in a building that formerly had been an auto paint store. The Phoenix School lasted for two years, with faculty members such as Patti Warashina, who taught ceramics classes. Her work was of particular interest to Levine, since he had done his master's thesis on polychrome stoneware sculpture.

"It wasn't just a way of making a living," he said of the school in retrospect, "but it was exciting. I did the usual thing for an artist of doing whatever it took to stay alive and support my family." Rachael became an instructor in early childhood and parent education at Seattle Central Community College, a position she held for 23 years. They lived in public housing at Rainier Vista for the first five years they were in Seattle. In the late 1960s, they bought a house in Burien near an industrial area convenient for Levine's work in metal.

Coming from a third-floor studio in New York, he was overwhelmed by the Northwest landscape, and by the Northwest seasons, dramatically different in their wet softness from the hard weather common in both Colorado and New York. He began to produce some landscape drawings. But Northwest light, which was a strong inspiration in the work of many Northwest painters, was not a key factor for Levine. Afflicted with a mild case of color blindness, he says, "I was never a colorist."

Pouring Metal

His career took a decisive turn in the mid-1960s, when he decided to explore bronze sculpture. "No one knew anything about bronze sculpture at the time. There was no art foundry in or near Seattle." He took a casting to William Stewart, who operated a commercial sand casting operation on Eastlake Avenue. He and sculptor Ray Jensen, who also took casting work to Stewart, were obliged to burn out their own molds before proceeding, since Stewart was not equipped with a furnace. "It was like an epiphany to work pouring metal," Levine said (Levine Interview). He was hooked.

Concentrating on the Figure

From the beginning, he was engrossed with the figure. "All my life I had heard 'The figure is dead.' But I was always drawn to it" (Levine Interview). The fact that it was, for a Jewish artist, forbidden territory may have been a factor for Levine, an intellectual rebel. Jewish tradition forbids the depiction of the human form as a guard against idolatry. The prohibition stems from earliest Biblical teachings, reinforced during the Roman occupation of Judea, when the emperor of Rome, believing himself divine, had his own image moved into the Jewish temple in a sacrilege repugnant to Jews.

Levine's interest in the figure had been jump-started shortly after he moved to New York, when he saw an exhibition at the World House Gallery by Giacomo Manzu (1908-1991), whom he counts as "one of the great sculptors of all time." Manzu, a celebrated Italian artist, extrapolated the Italian figurative tradition to bring a sleek modern look to the forms of dancers and clerics.

Levine also was impressed with Edgar Degas's sculpture, displayed on a balcony of the Metropolitan Museum of Art. He was particularly struck by the figure of a young bronze dancer wearing a tutu made of fabric rather than metal.

"I wanted to learn to do the figure well," he said. It was a courageous choice. Artists making headlines in the 1960s were those who had turned from representation to abstract expressionism, with bravado brushwork on super-size canvases. Artists who pursued representation, particularly the figure, were at best ignored at worst, scorned and subjected to ridicule.

The shortage of serious critical attention paid to Levine's work in ensuing decades is attributable in part to the "unfashionable" nature of his subjects. Yet thanks to that focus on the human form, his work has escaped the dated look of much work done in the 1960s. The figure is timeless.

Sometimes he has rendered the form realistically. More often he has played with it, exaggerating or minimizing features, lengthening legs, or adding machine-like elements as metaphors. He has become particularly adept at the depiction of emotional states through body language, such as the ecstasy of a dancer in motion.

Playing with Balance

His favorite theme, however, is the ambiguity of balance. "I like creating figures who appear to have a tenuous balance because it creates a slight sense of discomfort, of 'Can they do it?'" Sometimes the answer appears to be both yes and no, as in Quest, a visual metaphor for the transformational power of pursuing a dream. A sequence of five male figures slightly less than a foot high are attached to a 3-foot plank of polished wood. The first, remarkable for having coil springs as lower legs between the knee and ankle, appears to have sighted something overhead. The second figure crouches, elbows thrown back in balance. The central figure springs, coil legs pushing his arched torso up and back. In the fourth position, he is headless, the leg coils fully extended from feet sprung up onto tiptoe, arms rigid against the body. The hands splay out as if pushing off from space. In the final position, the body has snapped free, disappeared into space, leaving behind only the feet, still on tiptoe under broken springs. Busca is a maquette for a full-size piece, renamed Leap when it was rendered in figures 7 feet high, which rise in succession up the steps of the Spokane Veterans Arena.

Art in Public View

Perhaps more than any other sculptor of his time, Levine has been awarded commissions for public places in the Northwest. He has more than 30 publicly and privately owned sculptures in public places in western Washington, half a dozen more in eastern Washington, four in California, and several in Oregon, in addition to his pieces in major private collections including those of King Hassan of Morocco, the mayor of Chongqing, China, and the prime minister of Japan. His corporate commissions include pieces for Shell Oil, Security Pacific Bank, Safeco, Pacific Northwest Bell, and the Martin Selig Corporation.

Dancer with Flat Hat

His most visible and arguably his best-known public sculpture is the slightly larger than life-size Dancer with Flat Hat, which stands outside the Henry Art Gallery on the University of Washington campus. Levine completed the Dançarino in 1971, for display on campus in a show of Art in Public Places. It was purchased by one of the heirs of Horace Henry, who endowed the museum that bears the Henry name, as a gift to the university, after it appeared in an exhibition at the Foster/White Gallery.

When the Henry Art Gallery was remodeled in the early 1990s, Dancer with Flat Hat was moved west of its original site, minus the donor's plaque, which disappeared during the move. Once easily visible from 15th Avenue NE, it can now be glimpsed in passing by those who know where to look -- on the landing of steps that lead from Schmitz Hall to the Henry Gallery. The original model for Dancer with Flat Hat is part of the University of Washington Hospital art collection. It was a gift from the Seattle Art Museum, 20 years after museum founder Dr. Richard Fuller (1897-1976), purchased it for $1,000 for the permanent collection.

Almost equally famous is Levine's Woman Dancing (1976), which stands on the east campus of the Washington State Capitol grounds, in Olympia. The 8-foot figure is caught with flying hair, poised to whirl on the ball of her left foot, a figure frozen in ecstatic motion.

Sculpture's Toll

Sculpture is heavy, sometimes brutal work. Over the years, Levine has had two artificial knee replacements, back surgery, and uncounted injuries to his hands, all the result of a lifetime of lifting and work with concrete and metal. It is a particular triumph, then, to give his work an air of lightness.

Triad, purchased in 1983 by Martin Selig, carries a look of gravity-defying weightlessness and freedom. Standing 14 feet high, it depicts a life-size male who supports a gesturing woman on each shoulder. The women fling out their arms in triumph, giving the piece the overall shape of an inverted triangle. The soaring feeling is emphasized by the figures' elongated legs -- not unlike those familiar from fashion illustrations. Similarly exaggerated legs are visible in the three multiracial striding figures of Interface, a 1982 Levine sculpture that is a focal point of Gene Coulon Memorial Park, in Renton.

In 1979, he completed a commission for the Southwest District Court, in Burien. Justice, a life-size woman, stands planted firmly on both feet, her arms upheld in a gesture of discovery. This is no stern woman in blindfold her face is kind and open.

Walking on Logs

Levine memorialized a friend, the late musician and composer Hubbard Miller, with the title of his sculpture Walking on Logs, on a hillside facing the West Seattle Freeway. One of Miller's compositions bears the same title. Levine's sculpture, which shows four children playing, has been "adopted" by neighbors, who dress and accessorize the figures to celebrate holidays or fictional characters. On one occasion, dressed as characters from The Wizard of Oz, they held a huge sign that read, "There's no place like home, West Seattle."

Levine, a purist, finds such gestures exasperating. When he depicts figures clothed, garments are indicated as sheaths, without ornament, creating minimal impediment to the body. Neither gender nor beautiful features are important in these figures. Gesture and balance are central.

Because of the length of time needed to complete a major figurative piece, it is rare for Levine to have enough sculptures completed and unsold to mount an exhibition of large-scale work. He did so only once, for six months of 1996, at the Kirkland Public Library Sculpture Garden, where he placed seven large works and half a dozen smaller ones. For the most part, his solo exhibitions have focused on smaller works and maquettes.

Governor's Art Award

On May 23, 1997, Levine was awarded the Washington State Governor's Art Award in ceremonies at the Folklife Festival, at Seattle Center. The award was given in recognition of his many public commissions, as well as his activism in the causes of art and artists. For six years, ending in 1991, he served on the King County Arts Commission. He is a past president of the Alliance of Northwest Sculptors, and served as vice president of the Washington Chapter of Artists Equity. In the 1960s, he helped to found the Burien Arts Gallery. He hosts an ongoing invitational monthly forum for artists and writers at his home.

Sensible of the honor the Governor's Art Award conveys, Levine nonetheless came to think of it as the kiss of death, since immediately after it was awarded, his work was rejected from 18 consecutive competitions -- unprecedented in his career prior to that time.

In 1997, he told an interviewer: "The artist is a conduit for what goes on in society and what goes on in art. You are hopeful that what you put into it leaves some room for other people to put their views into it, their feelings . Part of doing art is to answer the question we all wonder: Why are we here?" (Cronin).

NW Arts Encyclopedia:
Nesholm Family Foundation
Bagley Wright

Phillip Levine (b. 1931) next to his John Muir sculpture, ca. 1989

Photo by Mary Randlett, Copyright 2002

Dancer with Flat Hat (1971) by Phillip Levine, July 2002

Dancer with Flat Hat (1971) by Phillip Levine, Seattle, July 2002

HistoryLink.org Photo by Priscilla Long

Fontes:

Deloris Tarzan Ament Interview with Phillip Levine, November 26, 1999 Mary Elizabeth Cronin, The Seattle Times, July 11, 1997, p. E-1.


Levien, Max - Politician, Russia*21.05.1885-16.06.1937+Portrait - ca. 1919- Published by: 'Berliner Illustrirte Zeitung' Vintage property of ullstein bild

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3. Literature

  • Branko Lazitch Drachkovitch, Milorad M. Hgg.: Biographical Dictionary of the Comintern, Stanford/CA, Hoover Institution Press, 1986, p. 259f.
  • Hermann Weber: "Zu den Beziehungen zwischen der KPD und der Kommunistischen Internationale", in: Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte 16 1968, 2, p. 177–208, here: p. 188 PDF.
  • Natalia Mussienko Ulla Plener Hgg.: Verurteilt zur Hochststrafe. Tod durch ErschieSen. Todesopfer aus Deutschland und deutscher Nationalitat im GroSen Terror in der Sowjetunion 1937/1938, Berlin, Dietz, 2006, p. 58
  • Levien, Max. In: Hermann Weber, Andreas Herbst: Deutsche Kommunisten. Biographisches Handbuch 1918 bis 1945. 2., uberarbeitete und stark erweiterte Auflage. Karl Dietz, Berlin 2008, ISBN 978-3-320-02130-6.
  • Martin H. Geyer: Verkehrte Welt. Revolution, Inflation und Moderne. Munchen 1914–1924, Gottingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, p. 82
  • Sonya Levien born Sara Opesken 25 December 1888 19 March 1960 was a Russian - born American screenwriter. She became one of the highest earning female
  • Raphael Linus Levien also known as Raph Levien born 1961 is an influential member of the free software developer community, through his creation of
  • Portrait of Max An Intimate Memoir of Sir Max Beerbohm 1960 People in a Diary: A Memoir 1972 He Knew Women 1930 Liliom 1930 with Sonya Levien Lightning
  • designer Young Baek Min: Korean interior designer Nipa Doshi Jonathan Levien Industrial designers discussing their creative partnership Antonio Ochoa:
  • Chang, Erick Thohir and Jason Levien 2012 2018 Patrick Soon - Shiong, Jason Levien and Steven Kaplan 2018 present Jason Levien and Steven Kaplan 2019 present
  • the Munich Council, now dominated by KPD members as Eugen Levine and Max Levien Shortly after he was appointed leader of Munich s Red Army consisting
  • Hahn designer of Artwiz fonts Ray Larabie Larabie Font, Typodermic Raph Levien Inconsolata, Museum, Century Catalogue Harold Lohner Typodermic Fonts
  • system but never had time to implement them. There was time, however, for Max Levien following Lenin s orders, to arrest aristocrats and members of the upper - class
  • Pablo Casals 1948 Keith Douglas Hon. Sec. of the Society John Mewburn Levien 1951 Frederic Austin Ernest Irving 1953 Marion Scott Albert Schweitzer 1959
  • Swansea City came under new ownership by an American consortium led by Jason Levien and Steven Kaplan, who bought a controlling interest in the club in July
  • Leslie as Julie Adams Alexis Smith as Christine Gilbert Charles Coburn as Max Dreyfus Julie Bishop as Lee Gershwin Albert Bassermann as Prof. Franck Morris
  • Coen A Single Man by Tom Ford Solitary Man by Brian Koppelman and David Levien Soul Kitchen by Fatih Akın The Traveller by Ahmed Maher Triage by Danis
  • well as various All - Star teams. Dexter Park and the Bushwicks were owned by Max Rosner. The lighting system, which was first used on July 23, 1930, was among
  • in Long Island City. This was the site where James J. Braddock defeated Max Baer for the World Heavyweight title on June 13, 1935 that was dramatized
  • Shelby Young 2009 11 Kostas Jeff Bosley 2016 Mitch Kauffman Philip Levien 1986 87 Franco Kelly deceased Victor Alfieri 1996 98 Ed Kemp Jon Van
  • 70, American actor, Pride of the Yankees, The Hunted March 19 Sonya Levien 71, Russian screenwriter, Oklahoma Quo Vadis, Interrupted Melody April
  • student who was one of the members of a group that went missing. Hannah Levien as Victoria Gradley seasons 1, 3 a traveller and Brakebills student who
  • 1954 Max Kadushin 1960 Gerson Cohen, David Weiss Halivni, Judah Goldin, Chaim Dimitrovsky, and Seymour Siegel. Finkelstein appointed Max Arzt to
  • Harvard University Michael Webb - member of Archigram Lauretta Vinciarelli Max W. Strang M.Arch 1988 Miami based architect known for his Regional Modernist
  • Writers Guild of America strike, John Lee Hancock, Brian Koppelman and David Levien also assisted in writing various scenes. Goldner said their inspiration
  • Hell of a crowd in the men s rooms. In 1940, former heavyweight champion Max Baer beat Two Ton Tony Galento at Roosevelt Stadium. In 1948 Marcel Cerdan
  • testimony of the chaotic scene at the former royal palace as the trio of Max Levien Eugen Levine, and Towia Axelrod sought power: the scene was indescribable
  • the notable architects and designers represented in the collection are: Max Abramovitz Oscar Bluemner Gordon Bunshaft Walker O. Cain Felix Candela Carrere
  • producer of the later Charlie Chan films and the Cisco Kid series David Levien BA 1989 co - wrote and co - directed The Knockaround Guys co - wrote Rounders
  • George Segal, Julia Stiles, Cinta Laura, and Kate McKinnon, radio personality Max Kellerman, directors Jim Jarmusch, Brian De Palma and Bill Condon, writer
  • President of Programming and Development for CBS Paramount Domestic Television Max Frankel, former executive editor of The New York Times Ruth Franklin nee
  • York Times Company CEO Mark Thompson and chief revenue officer Meredith Levien claiming age, gender, and racial discrimination. The plaintiffs claimed
  • main building, Jerome L. Greene Hall, was designed by Wallace Harrison and Max Abramovitz, architects of the United Nations Headquarters and Lincoln Center
  • and The Police. Additional artists that performed include John Eddie, with Max Weinberg, Third World, The Hooters, Peter, Paul and Mary, Steven van Zandt
  • heavyweight championship bout at Yankee Stadium, when his knockout punch to Max Schmeling was ruled illegal Schmeling won by default. In July 1928, Gene

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Levien, Max Levien, max levien, 1937 deaths. max levien,

Image of PERSONALITIES. Levien, Max, 21.5.1885 16.6.1937.

Max Levien. German journalist. Helene Overlach. German politician and journalist. Otto Grotewohl. German politician. comments so far. Comments. 0 comentários. Max Levien death notice. An immigrant Russian Jewish activist turned Hollywood screenwriter, Sonya Levien was one of cinemas earliest and most accomplished. Im neuen Deutschland Library of Congress. ESTHER LEVIEN, 113 2 7 2 26, WORKMENS CIRCLE, 5 18 1953. MAX LEVIEN​, 113 2 7 2 27, WORKMENS CIRCLE, 2 8 1960. Max Levien Profiles Facebook. Levien & Co. was hired to manage the design and construction of new offices in a The unusual layout made it difficult to make maximum use of the space in. Greater Number of Women Enlisted in U.p. A. Work, Contributions. He sketched intimate portraits of the people of the hour, including Erich Muhsam, Max Levien and Kurt Eisner, and took the measure of the events around him.

BLOCK By Kettal تصميم Doshi Levien Archiproducts.

Benjamin Nelson Levien. 1870 1955. Marriage: 1900. New Zealand. Maud Pratt. 1875 1973. Children 2. Robert Pratt Levien. 1901 1991. Norman Max Levien. Max Levien data. The Department of Institutions and Agencies, LeVien was transferred to the State Hospital at Trenton to be held in special custody in a maximum security unit​.

Max Levien, 1919 Stock Photo Alamy.

Of the Bronx section who are united into one group, with Mrs. Benjamin Antin as Honorary Chairman, Mrs. D. A. Lubarsky and Mrs. Max Levien, as Chairmen,. Max Levien pedia. Rate und besagt, das Hamburger Bankhaus Max Warburg ein Konto fur das. Unternehmen des Levien, Axelrod. Feature Articles Munich First World. This snapshot of Sal Leviens life was captured by the 1940 U.S. Census. When Sal Levien was born about 1923, his father, Max, was 29 and his mother, Lillian,​. Rudolf Egelhofer Military Fandom. Either government or revolution, and were soon pushed from power by communist revolutionaries such as Eugen Levine, Max Levien, and Rudolf Egelhofer.

Sonya Levien Jewish Womens Archive.

Common KnowledgePeople CharactersMax Levien. People Characters: Max Levien. People Characters by cover. Works 2. Titles, Order. Revolution und. Max Levien People Characters LibraryThing. Arthur L. Levien Mr. Levien, of Matthews, went home to be with the Lord January Carrie, and Josh Rosen, Jessica and Matthew Levien, Max and Mia Bouchier ​. Levien Family Winter Study Journalism Fellowship – Winter Study. German journalist. Max Levien, Dr.jpg. Upload media. pedia logo v2.svg pedia. Name in native language, Max Levien. Date of birth.

The New York Times Co. Names Meredith Kopit Levien as Chief.

Thirteen Million Dollar Pop by David Levien. In the Sea There Are Crocodiles by Fabio Geda. Now in Paperback: Machine Man by Max Barry. The World That. Totengraber RuSlands. Download this stock image: Max Levien, 1919 C45AW4 from Alamys library of millions of high resolution stock photos, illustrations and vectors. Interment Search Mount Hebron Cemetery. View the profiles of people named Max Levien. Join Facebook to connect with Max Levien and others you may know. Facebook gives people the power to share.

LEVIEN Inland, Unknown Registered in Netherlands Vessel.

Magdalen. 06 07 2006, PM. zero. 07 20 2006, AM. Category:Max Levien media Commons. The leaders of the Bavarian Soviet Republic that followed, Eugene Levine, Victor Axelrod, and Max Levien, were Jewish and Russian, sent to Munich by the​. Kathleen Levien Paw Partner. He also cooperated closely with Max Levien, who stayed a close friend until he was killed in the Soviet Union in 1937. According to some.

Maud Pratt 1875 1973 FamilySearch.

PERSONALITIES. Levien, Max, 21.5.1885 16.6.1937, German Russian Politician KPD, Portrait, Caricature, Journal Auf Gut Deutsch, Munich, 1920, Full​. Munich 1919. Download this stock image: Max Levien speaks on the Oberwiesenfeld in Munich​, 1919 C45AW6 from Alamys library of millions of high resolution stock photos. Sal Levien in the 1940 Census Ancestry®. I cant find anything indicating the actions of Max Levien or Eugen Levine as being anything out of the ordinary. Their foreign minister, Dr. Franz Lipp, was. Consultants rise above market lows. Free Online Library. By the time her father immigrated to the United States in 1891, she had two younger brothers, Arnold and Max. Sonyas father changed his name to Levien, the.

Revolution in Bavaria, 1918 1919: The Eisner Regime and the.

Levines comrade Max Levien, following Lenins orders no surprise here, arrested aristocrats and other members of the Munich elite more. The Thule Society and the Foundation of The Third Reich. After 53 years in the construction business, Maurice B. Levien, president, Levien ​Rich Max Levien later branched into the development of large apartments. Reviewed by Douglas Peifer H Net Reviews. A powerful new triumvirate known as the Russians this was because of their family connections to Russia, Towia Axelrod, Max Levien and Eugen Levine. @ Profiles Exposed. Check out Cole Leviens high school sports timeline including game updates while playing football at Junction High School from 2015 through this year.

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Join Facebook to connect with Max Levien and others you may know. Facebook gives people Max Leviens Profile Photo, Image may contain: 2 people, indoor. The Bronx Defenders Levien & Company. Speed recorded Max Average 10.5 knots 9 knots LEVIEN IMO: 8136178 is a Inland, Unknown that was built in 1980 40 years ago and is sailing under. Cole Levien Junction HS, Junction, TX MaxPreps. @hyline hotel everson wa 6 months ago. ari beau bella ellie fergus frodo johann kali keevacaoimhe max murphy rambo ruby Pet image. 50. Lotte Ulbricht: German politician 1903 2002 Filmography. Clean up, add maximum workgroup size control Sep 14. raphlinus font rs 1 pull request. Fix index oob panic changes from ab glyph rasterizer Sep 5.

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Max Levien ne le 21 mai 1885 à Moscou † 16 juin 1937 en Union sovietique est un militant communiste russo germanique. Il joua un role critique lors des. Max Jacob Levien. Lindsay Adkins, Marissa Levien, Max Parker. Jesi Halprin, Marian Donahue, and others. April 3rd Faculty Reading. Meet some faculty members of our new.

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And the same day Egelhofer was appointed city commander by the Munich Council, now dominated by KPD members as Eugen Levine and Max Levien. State v. Levien, 44 N.J. 323 Casetext Search Citator. In another instance, describes communist leader Max Levien as a Jew, pale, dirty, with drugged eyes, hoarse voice, vulgar, repulsive. These few examples​.

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